编造实在

『转者注:第一遍看到有人对“虚拟现实”名词的疑心』

《从界面到网络空间:虚拟实在的教条》这本小书是金吾伦和自己于上个世纪末翻译的,2000年由迪拜科技教育出版社出版。而下边这篇文字是几年前熊澄宇
写的一篇书评。原书书名是The Metaphysics of Virtural
Reality,应该译成《虚拟实在的教条》。但是新加坡科技教育出版社的“哲人石丛书”的编写也许是考虑到市场的要素,没有这么做。而是取了里面一章
的名字“从界面到网络空间”为主标题,而原书的书名《虚拟实在的教条》则变成副标题,这自然也无可厚非,不过这样便将这本国学家写的书的教育学内容简化
了好多,至少从标题上来看就是这样。不过,木已成舟,我们可能只好接受这一实际。熊先生说,现在有众四个人将virtual
reality叫做“虚拟现实”可本书“则译为虚拟实在”。可是虚拟现实的翻译则更令人联想到其他地方,而非医学层面。大家之所以译为“虚拟实在”就是考
虑到它是一部关于艺术学的编写。而且是写得一定好的一部随笔。现在这本书在市面上可能很少能买到了,然则这篇书评依然写得挺到位的,我就将其放在自己的博克之
中。

读《从界面到网络空间》

科学技术,熊澄宇

从加拿大作家威尔(Will)iam·Gibson1984年表达“Cyberspace”这些词以来,人们就对地处于现实与虚拟之间的如此一种存在,先河了沉思和表现两方面的
钻探。1979年获米利坚南洋理工大学科技艺术学学士学位,1983年起利用便携式总结机,1989年开头接触头盔式展现器和数码手套的迈克尔·海姆助教,
在争鸣和执行上都富有充裕的说辞来表述其对虚拟现实的视角。

海姆讲师1993年由加州戴维斯(Davis)分校州立大学出版的编著《The Metaphysics of Virtual
Reality》(中译本名为《从界面到网络空间:虚拟实在的机械》,迪拜科技教育出版社2000年3月版)收入了她做到于1989年至1992年间
公布或未刊出的十篇作品。这十篇小说从教育学和人文层面,对虚拟现实的非技术问题开展了深切探讨。

全书可分为两部分:第一有些,包括《音讯狂》、《逻辑与直觉》、《超文本的西方》、《思想处理》、《海德格尔和麦克(麦克(Mike))卢汉:作为伙伴的微处理器》等五篇小说,
通过作者浓厚浅出的天性表述,首要研商了总结机技术在文字处理、消息寻找、超文本结构、提纲生成、电子出版等世界的前进,以及对全人类语言、思维、逻辑表
述、读写模式和传播媒介方面的方正和负面的熏陶。第二片段,包括《从界面到网络空间》、《网络空间的性欲存在论》、《虚拟实在的精神》、《虚拟实在抑
制》、《电子咖啡屋演讲》等五篇作品,则要害研究虚拟现实的内涵、外延及作者自己的经济学思想。

在数字化生存状态下,始终强调人的元素,优异人在感受和认知外部世界经过中的自然属性是本书的分明特点。在《音信狂》一文中,作者在赞扬了微机文字处理
技术在进度、功能和网络传输方面优势的同时,提示人们关注总结机对全人类利用语言举行考虑的本来力量所带来的加害:“大家肯定为这种疯狂付出代价。所得到的
消息越多,可能有的意义便越少,这就是所谓的进项递减律。大家不应不另眼看待语言在帮扶我们想想中的表明能力。”在《逻辑与直觉》一文中,作者描述了微机逻
辑思维与人脑苦思冥想之间的区别。指出,“教室正在成为消息基本,而不再是供人默想的场地”;呼吁“我们应还原其本来面目标意义”。在《超文本的净土》中,
作者对超文本呈现的超人类思维的上帝式读写格局提议质询:“我们面前是毫不间断的讯息流,所以就相应对此外约束使其流动的结构都持怀疑态度。对大家而言,
没有其他单一的固定程式能为滚滚而来的音讯建立起合适的大道。”

电脑尤其多地进入了人类的思辨层面,特别是在匡助和整理思维过程方面。不过,统计机思维与脑子思维是相同吗?作者肯定地给予了否定的答疑。在《思想处
理》一文中,作者指出,传统的思维提纲与电子形式提纲的界别在于“一个使有序回想的知识结构化,而另一个则是对思想过程做动态模拟。”统计机对于人类而
言,是对手如故小伙伴?这也是一个不一的题目。在《海德格尔和迈克卢汉:作为伙伴的电脑》一文中,作者把翻译家海德格尔与传媒大师Mike(麦克(Mike))卢汉对总括机与
人和社会的关系的理念做了相比。海德格尔在认识到电脑技术提高的必然性之后,对“学术不可防止要在技术上被音信化”表现了他的焦虑;而麦克卢汉的媒婆发
展观却宣布了技术能力在社会前行中的正面意义,把电脑看作是合作伙伴。海姆自己的意见是:“没有必要强求一种协助或反对、全盘接受或拒绝而截止的做法。
在我们知识过程中,把电脑视为合作伙伴的还要,我们会专注到与技术合作时会发生什么工作。”

Virtual Reality
(现有出版物多译为虚拟现实,本书译为虚拟实在)、Cyberspace
(现有出版物多译为赛博空间,本书译为网络空间)
是后五篇作品研究的主旨,也是本书的出色之四海。

在《从界面到网络空间》一文中,作者对于人机交互的界面给予了再一次定义,把界面从键盘、屏幕的物质形态扩张到一种饱满交互的点:“什么是界面?界面便是二种或多种信息源面对面交互之处。”而网络空间则是“一种由电脑生成的维度”,“表现一种再次出现的或人工的世界,一个由我们的系统发生的音信和大家汇报到系
统中的音信所组成的世界”。人通过界面与网络空间的互动是一种心灵的交流,是外与内的协调,精神世界与物质世界的休戚与共。作者在《网络空间的情欲存在论》中
对其眼光更加宣布:“网络空间仍旧一个机械实验室,一种检查大家其实之真正意义的工具。”作者认为网络空间在一定水准上来自某种思维生物冲动。
“网络空间作为一种产物是属于柏拉图(Plato)主义的。全副感官输入装置武装起来的网络行者坐在大家前面,他们如同是还要真正是不再属于咱们那一个世界了。”

虚拟现实是一种客观存在。然则,它是技巧或者艺术?它是精神如故物质?究竟我们该如何描述VR的原形?在《虚拟实在的面目》一文中,海姆学士归结了在他在此以前的研商者们对虚拟现实所提议的七种不同的界定:模拟性、交互效能、人工性、沉浸性、遥在、全身沉浸、网络通信。海姆认为,这七种说法或七种队伍都在沿着
不同的可行性探索,但都不曾达标目的。按海姆的说教,虚拟现实具有如下四种精神特征:1、主动性/被动性;2、操纵性/感受性;3、从中远距离出场;4、对现
实的加深。作者自认为她是从太极修炼中取得了对虚拟现实的认识。我们可以见到,作者指出的“主动与被动”、“操纵与感受”都是一组相辅相成的定义。它们既
是振奋的,又是物质的;既是技巧的,又是措施的。这就是海姆大学生的杜撰现实观,是他在前任基础上的觉察和开创。

在确定了虚拟现实的风味或精神未来,人类就面临着一个哪些面对虚拟现实的题材。

在《电子咖啡屋讲演》中,作者提出,在米利坚东西两边的人相比较虚拟现实有着三种截然两样的态度。西海岸把虚拟现实看着是思想形态,希望虚拟现实能“引起一场
意识革命”;“而罗斯海岸想的却是一种流行性的工具,用来匡助当前的门类并缓解既定的问题。”作者的眼光是“象过去一样,真理在当中。”因为虚拟现实不是独立
存在的,它是和人类社会并存互动的。最终在《虚拟实在抑制》一文中,作者完全从经济学层面演讲了虚拟现实与人类生存之间的涉嫌。作者认为,人类在现实存在
中,有两种制裁因素:1、死亡不可避免,人在世有时间限定;2、记念和历史使任何事情两回发出则永远存在;3、由于生命的临时性,脆弱和不确定状态使人每一天感受痛苦。虚拟世界解除了现实世界对人的牵制,由此,“最后的虚拟现实是一种工学体验,也许是一种崇高的、或令人敬畏的感受。诚如康德所言,崇高是意识
到温馨渺时辰所体会到的这种提心吊胆;当我们有限的知晓力面对极端的虚构世界时,便会发出这种感觉。”可见,在笔者眼里,虚拟世界不完全是一种人造的数字
化空间、或具体世界的数字化印象;虚拟世界是与实际世界现有,甚至在时间和空间的维度上要压倒实际世界的一种构思空间。这也就是我们所说的撰稿人对数字化生
存的人性化考虑。

有道是说,在统计机技术逐步提高的前些天,在数字化逐步渗透到人类生存和社会各种层面的时候,人们在重新思考人与具体世界的涉嫌、人与科学技术的涉嫌。在工业
革命初期,以捣毁机器的点子发挥反对技术提升,要求保持传统、维持人和土地自然关系的轩然大波时时出现。而在以电脑技术为基本的信息革命到来之时,人们显示出了一种震撼和恐怖。在这种心理情况下,人们的行为艺术是对新技巧的努力学习和熟知了解。人们在社会前行四个阶段所突显出的两种情景,实际上表现的都是人
类的生活愿望和对生活的农学思想。虚拟现实和赛博空间的面世是消息技术发展的高级阶段。面对着一种与实际世界似是而非的四维空间,人们对文学家的需求要大
于对数学家的要求。海姆讲师的编著正是如此一种应需而生的著述。

这本书文字不多,但写作结构很有超文本风格:思想家和数学家时时会登台耳提面命,科学术语与军事学名词向来流淌在字里行间。倘使在阅读时无法全神贯注,则很
有可能跟随作者的笔触天马行空。本书的华语译文固然还有些可协商之处,但面对着这许多文理交叉、古今贯通的阐发,大家依旧要向两位翻译的胆气和辛勤表示敬
意。据笔者本人介绍,本书已出版了越南语、日文、匈牙利文和波兰文译本;另据美利哥Amazon网上书店总结,从1993年问世到2001年8月21日止,本书英文
版的销售量为8867本。因此看来,这本书的粤语版实在是出得晚了点。

2001年8月底五于首都西郊蓝旗营

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