秦国的隆起绝非儒家一家之功

门户对秦国的孝敬有目共睹,但我们往往忽视法家对秦国的贡献。尽管没有法家对秦国的贡献,秦国绝不可以及至始皇,奋六世之余烈而一统天下。法家和儒家就似乎秦国征战天下的两条腿,缺一不可。假诺唯有儒家而缺失法家,秦国一统天下的小运决计会变得很长,如若非要给这一个延长的年月概念一个期限,我个人认为至少是一百年。前几天这篇作品就是要让大家精通:秦国一统天下的军功章,其中有一半属于法家。

孙皓晖先生所著《大秦帝国·裂变》一书中就曾精粹演绎过秦孝公嬴渠梁在神龙山法家总坛与法家人士论战的绝妙场合。就算嬴渠梁与墨家论战是随笔内容,但这段情节并未脱离当时的真实历史背景。当时的历史背景是秦国自商鞅变法后,儒家人员大量涌入秦国,墨家巨子也把儒家总坛设在了秦国,法家的移动浓厚影响着秦国的朝堂和改革。依照《吕氏春秋·去私》记载:“墨者有钜子腹䵍,居秦。其子杀人,秦惠王曰:‘先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。’腹䵍对曰:‘墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹䵍不可不行墨者之法。’’不许惠王,而遂杀之。”这一段史料紧要讲述法家巨子的孙子杀了人,秦惠王愿意对其卓殊宽恕但巨子仍坚称遵守儒家之法对团结的外外甥执行了死刑。这段史料披露了两大新闻,一是墨家巨子在秦国,二是秦惠王与巨子交情不浅,宁愿为巨子在秦法中卓绝。

《吕氏春秋・去宥》又记载:“东方之墨者谢子将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也,对曰‘谢子,东方之辨士也,其为人什么险,将奋于说以取少主也’。王因藏怒以待之。谢子至,说王。王弗听,谢子不说,遂辞而行。”那段史料首要描述了秦国的墨者唐姑果因恐怖江西的墨者谢子来秦国朝堂与团结争利而在秦惠王面前说谢子坏话的作业。当然唐姑果达到了目标,秦惠王已经先入为主,谢子拂袖而去。那段史料更是流露了两个举足轻重消息:一是法家已经活跃在了秦国的朝堂上。二是秦王对法家的唐姑果很相信,反过来说就是法家的唐姑果对秦王有很强的政治影响力。大家要明了,不管是巨子腹䵍依然墨者唐姑果,他们代表的不是友善一个人,而是儒家团体。表明法家在商鞅变法后的秦国已经成为了一个能影响秦国朝堂的政治协会。

那这就意外了,遵照常理来说,商鞅变法后的秦国应该没有法家生存和加强的空间。您看,法家认为“侠以武犯禁”,而墨家偏偏就喜欢“任侠”,推崇赴汤蹈火,死不旋踵;儒家信奉农耕而抵制“奇淫巧技”,而法家却恰巧擅长“奇淫巧技”,推崇学好数理化,走遍天下都不怕;儒家推行严刑峻法和军功斩首,而法家却宣扬“兼爱非攻”。假如说变法后的秦国是一团火,这法家就是一滴水。可是这滴水滴进这团火中不但没有被蒸发反而是“与火共舞”“浴火重生”。造成这种奇异现象的根本原因就是在乎儒家学派的魅力,在于秦国的凸起离不开法家。法家和法家即使是一对争执,但争执除了普遍性以外还有所其特殊性。

大纲挈领(一):山头尽管排他,但不排斥务实,而法家就是一个不胜务实的学派。墨者平昔不当键盘侠和喷子,更不会动员战争让别人去牺牲而他只捐一个月的工钱。墨者只会既要说更要干,假设遇上打仗,他们会冲到第一线赴汤滔火,死不旋踵。法家的这种格调是帮派所欣赏的,因此商鞅把法家的那一套称为“六虱”,却从不对法家恶言相向。

大纲挈领(二):科学技术是率先生产力。哪怕法家制度能激励出秦军最强的勇猛值,但如若装备相当这也是徒添伤亡。二战时期的日军交战可谓是勇于,但仍然被有着第一生产力的美利坚合众国小将碾压得鬼哭狼嚎。商朝尽管处于冷兵器时代,不过十分国家可以在科学技术上打头一步,必定能在战场上经济。

秦国变法后,江苏六国向来把秦国当成异类,总想把秦国扼杀在西陲。俗话说“练拳无桩步,房屋无立柱”,秦国在谋划扩大的时候必须先考虑保证自己的乡土安全,马步扎得稳,打出去的拳才能狠。兵法界盛行“孙攻墨守”,秦国在面对安徽六国的合纵及后方少数民族的突袭之时,急需引进儒家的防御技战法。基于部分大方的考古发现,山西省云梦县出土的《睡虎地秦简》中有关秦在法网、职官名称、计量制度及语词的书写格式方面同《墨翟·备城门》以下各篇很相似。个别专家认为《备城门》以下各篇“很可能是惠文王及其将来秦国墨者的编写”。《墨翟·备城门》以下各篇详细讲演了史前阵容工程中的城防技术,这多少个所有是墨家军事实践中积累的宝贵经验而绝非纸上谈兵。遥想当年湖北列国五遍合纵攻秦而不可以灭秦,除去秦国被山带河的地理优势以外,我们还应当看见战场上墨者们应接不暇的身形。

依据考古发现,各样诸侯国即使再同一地方遗留下来的武器普遍都是高低不一,大小不一,格局多样。而唯有秦国的火器不论在啥地方发现,其形状和尺寸几乎都是触目惊心的完全一致。在秦始皇兵马俑坑中发觉的三棱弓弩箭头有4万多支,但4万多支箭头的最底层宽的误差不超过1分米。我深信儒家大多都是水瓶座,但并未法家高超的造作工艺举办实践,揣测墨家也只可以抓狂。更值得一提的是秦军弓弩箭头的概略线跟子弹的外形完全平等。子弹的外形是为了降低飞行过程中的空气阻力,秦人设计这种三棱形箭头也应当是由于同样的目标。故此遵照科学规律,我们就能分晓秦军弓弩的射程肯定比陕西六国的远。除去射程更远以外,三棱形的箭头拥有两个锋利的棱角,在击中目标的刹那间,棱的锋刃处就会形成切割力,箭头就可知穿透铠甲,直达人体。秦军的这种三棱箭头撤除了翼面,使射击更加精准。从而又遵照科学原理,大家能精晓秦军的弓弩不仅射程比甘肃六国远,而且精准度和穿透力也比海南六国强。所以秦军能打胜仗不仅是靠儒家的制度激励,更要紧的是当山西六国还在行使“汉阳造”时,而秦军已经用上了“三八大盖”。除外墨家这群理工男以外,儒道法等门派谁也搞不懂何谓“气氛重力学”。谈到弩,秦国的弩更是肆无忌惮。秦军弩机的逐一零部件完全可以交换通用,概况误差不超过1分米。在大战硝烟的沙场上,六国某个士兵的弩坏掉了,这就真的坏掉了,因为身边阵亡战友使用过的弩机零件都心有余而力不足利用,而秦军士兵只需要转移损坏的组件后就可以继承发射。秦军在法家军事工程科技的支援下,早已进入“标准流水化”的生育一代。此外,秦国将士用的青铜剑也比江西六国的剑长出约30毫米。俗话说“一寸长一寸强”,在短兵器格斗中,刺要比砍更有优势,因为它更逼近对手。比对手的剑长出约30毫米的秦剑,在对打中显然更便于刺到对方。加长剑身简单,但是要保全加长后的青铜剑不容易折断就很费力。但法家这帮理工男们又形成了,他们查找出了铜与锡的不易配比,做到了既让剑身加长且能平等保持剑身的韧性。由此,短兵交接之时,秦军又不止一筹。

李冰父子修都江堰,我信任身边一定会有墨家工程团。《史记·李斯列传》写到:“秦王乃拜斯为参知政事,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者,厚遗结之,不肯者,利剑刺之。”我深信这一个刺客中大部都是墨侠。关于法家和秦国紧密的合作,肯定会有读者暴发质疑:道家不是兼爱非攻吗,为啥投靠秦国?答案并不难,因为自墨翟逝世后儒家分为了三派。各自都认为自己是最正宗的儒家,而此外两派是“别墨”,即赝品。韩子・显学》写到:“自墨翟之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,接纳相反不同,皆自谓真孔墨;孔、墨不可复生,将什么人使定后世之学乎?”因为教派的离别,门派之间交互的排斥,儒家最初的佛法已经变得模糊。而身处大争时代的墨者想有一番作为则必须和当政者举行合作,墨守成规只可以自取灭亡。而综观天下列国,唯变法之中的秦国重实干轻空谈重工程,轻六艺;重科技,轻博士。秦孝公《求贤令》中的“客人群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”一语更是令人热血沸腾,试问不去秦国,还有异常国家更值得儒家前往?

至于“非攻”的问题,有人已经诘问墨翟:“以攻伐之为不义,非利物与?昔者禹征有苗,汤伐桀,武王伐纣,此皆立为圣王,是干什么也?”墨翟回答说:“子未察吾言之类,未明其故者也。彼非所谓攻,是谓诛也。”你墨翟既然成天宣扬非攻,这自己就拿禹征有苗,汤伐桀,武王伐纣来说事。你看那多少个都是圣王,但都没有非攻而都是诉诸于部队。墨翟的答问是禹、汤和武王用的武装力量不是“攻”,而是“诛”,深层次的趣味就是“攻”乃非正义战争而“诛”是持平的战事。墨子的见解很显眼,我不反对正义的烽火,但自我坚决不予非正义的刀兵。但何谓正义与非正义,用什么样的标准来衡量,这就是此外一个题材了。所以当墨家认准秦国是其宗主国及秦国发动的战事是公平的战乱之时,“非攻”的福音就早已失去了约束力。那么秦国发动的烟尘是比量齐观的吗?秦始皇认为肯定是!秦始皇初并全球,让首相和通判发布天下:“异曰韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我阿里格尔,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”我们看,都是六国的惹得祸。

法家在汉朝统一天下后就逐渐消失在了历史的戏台,在北齐更为成为了名著。墨家消亡的案由不在本文钻探的限量。本文只想通过法家和秦国表达一个道理:“脚踏实地兴邦,科技强国”是亘古不变的楷模!

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