概念之有效

当人类步入科学上的量马时代、经济学上的现象学时代,旧有的“有神论”与“无神论”之争也就失效了。因为,在这一个正经历着农学与不易革命的“新时代”,“有神论”与“无神论”这类传统概念本身已经失却了其行之有效。人类已然为祥和找到了新的命名系统来“命名”过去被认为是“有神论”或“无神论”的那么些个想法。

所谓“有神论”与“无神论”,本质上是人人为她们各自的世界感找到的一种表达。此宣布的行之有效倚重于人们对此世界的感想的有用。当众人感受到这一个世界是大抵是有“理”(或曰“意义”)的时候,人们实际倾向于“有神论”。(这种认为存在人可把握的合理性物质规律而不信“上帝”的想法其实是一种“自神论”、也属于“有神论”的一种表现情势。)当众人感受到这一个世界是基本上是无“理”(或曰“意义”)的时候,人们倾向于“无神论”(或曰:虚无主义)。

这就是说,到底人们生存于其中的这多少个宇宙有没有“神”呢?

将以此问题加以“现象学”的“还原”,问题的性能就很精晓了。处于“前现代”心智阶段的宗教徒一般认为是有“神”的。但他俩拒绝在他们所接受的价值观宗教阐释系统以外去精晓“神”。这就好比一个常有不曾见过月球的人在某一处的池塘里看见了某时某刻的月亮,就执着地以为唯有在相当池塘里才能看见月亮的本来样子一般。他不肯确认月亮的旗帜会变、这多少个池塘也会干涸。宗教徒对“神”的映像和认识已经是最为有效的,因为“神”真的向他们的前现代感到器官显过灵,甚或这种“显灵”在一些宗教徒身上仍然在爆发着。但宗教徒们是不足以说服这一个并未体会到这种“显灵”的、已然处于“现代”心智阶段的众人去信他们所信的“神”的。因为“现代”心智的精神,就是全人类基于分离意识的进化需要而在大脑里去除了“神”的“频道”。

故而上,在“现象学”看来,所谓“无神论”,实际上是一种基于分离意识以前进亟需而催生出来的一种虚无主义意识形态(或曰“现代机械”)。这种“意识形态”的一大成果就是令人类丰盛的迈入出一种科学技术意义上的“神力”且极大地打败了“自然”。所以,“无神论”对于拥有现代心智的人而言也是极端有效的,因为所有现代心智的人的的确确体验不到“神”(这就像人走到原来这么些映出了月球的池塘、已经看不到干涸的池塘里能映出月球一般)。并且,正因为现代人类体验不到“神”,人可以抓住了当代“科学技术”及其带来的各种方便。

只是,这是否可以得出“无神”的下结论来吧?那个题材基于这样的前提假使:基于分离意识的上进亟需而催生出来的当代心智是否就是全人类心智的“终极版本”?或者说:现代心智已经“健康”得制伏了人类一切的局限性以及罪孽般的痛苦、因此不再需要“神”这种无用的思想意识了?答案是否定的。

当人类步入到全新的科学上的量蛇时代、文学上的现象学时代;当虚无主义“现代机械”所帮忙的现代性原则决定将人类引入到一种难以为继的不得了的身心危机的境界。一种崭新的人类心智情势已经跃跃然呼之欲出了。此种人类心智格局不再基于分离意识的进化亟需,乃是基于对进入、跃迁到大自然合一意识的指望。人们认为,当人类曾经找不到解决现代性危机所带来的沉痛的罪过般的痛苦,则一场深入的觉察革命是全人类唯一的出路。

意识之革命,必先有体会情势之革命。而认知格局之革命,必先说了然“有神”依旧“无神”的题目。要说清这一个题目,就必先重新定义“神”,或曰,建立一个“超现代”意义上的“神正论”。

对于“超现代”心智而言,“神”就是“意义”之源,“有神论”实际上是“有意义论”,“无神论”实际上是“无意义论”,“信神”或“不信神”这些表述可以互换为“需要意义”和“不需要意义”。对于“超现代”心智而言,“意义”不在是“现代心智”所领悟的某种“思想架构”给出的定义,“意义”更多的是一种深层次的、正向之生命感受。就此意义上而言,没有人是不需要“意义”的,因为对此超现代心智而言,“无意义”就是一种因患上了抑郁性神经症而想要自杀的感觉到,没有人会很享受这种感觉。

本来,人类并不可能因为急需“意义”,就有了“意义”。因为意义不是由于人类大脑的一种“思想”,意义是大自然终极实相的一种“自我意识”。人类之意义感源于此宇宙终极实相之“自我意识”,人类意义感之缺失即在于隔绝于此宇宙终极实相之“自我意识”。人类的自我意识不过是此宇宙终极实相之“自我意识”之二手仿品,人类的自我意识发展之意义即在于由劣质的二手的仿品向一手真品的回归。所以,当人类之自我意识尚处于前现代低级阶段的时候,即使“信神”,也只是像是到某个池塘里去看月亮般的局限,不过是一种坐井观天。当人类自我意识发展而步入现代心智阶段,则人类的“不信神”就像是离开了池塘而看不见月亮的黑影。当人类意识进步到了超现代阶段,则人类将既不满意于前现代的池塘倒影,也不满意于看不见月亮,而是追求抬头亲眼看看这月亮了。超现代的人类需要的是加入到宇宙终极实相的自我意识之中去,从而再一次把握自身、定义自己。

对此超现代心智而言,“有神论”与“无神论”概念已经失去了其既有的有效。超现代心智既不知足于前现代心智领会的百般关于“神”的池塘倒影,更不需要现代心智用“无神”的价值观去制作的与宇宙终极实相之自我意识的隔阂,超现代心智需要一个新的“故事”,在这一个新的“故事”中,万物普遍联系为一个意思完全,而参加此普遍之交换而获取意识之跃升本身,即是“神”真正的“显灵”。

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