比你聪明的人还比你勤快

科学技术,述而篇第七·一九(166)

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

【钱穆译】先生说:“我不是从小便知的哟!我是喜好于古,勤快求来的哎!”

【杨伯峻译】孔丘说:“我不是从小就有文化的人,而是喜欢汉代知识,勤奋敏捷去求得来的人。”

【傅佩荣译】孔圣人说:“我不是从小就有学问的,我的学识是欣赏明代文化,再努力敏捷去学学得来的。”

之,事理。敏,敏捷,勤勉。

本章讲孔夫子的宏达,但她不是生而知之,他的宏达得益于他好古、敏求。好古是指好古之先贤之经典、随笔,是美好文化的求学和继续,。敏以求之是指学习的办法和态势,敏捷、辛苦、孜孜以求,就是这样的日积月累,才有了他的博大精深。

尚无人能生而知之,当然少数天赋卓异的天才除外,孔仲尼也不例外,尼父是在告诉人们,学习文化、拿到知识不是与生俱来的,必须靠先天不停的学习和思维。他协调就是好学之人,他好古,他敏以求之,所以博得了比其外人多的文化。

之所以现在成千上万人眼热一些大师比他们知道多得多,说他俩是天才,说他们的智慧比自己高,殊不知人家比你智慧,还那么拼命,记住一句话,比你理解的人还比你勤快,你怎么会赶得上人家?当然比你智慧、比你智慧高的人并不是过多,但只要总认为温馨不如人家,是不是该想一想,你比别人是不是更为的吃苦勤勉?

述而篇第七·二0(167)

子不语怪、力、乱、神。

【钱穆译】先生经常不讲的有四事。一怪异,二强力,三悖乱,四神道。

【杨伯峻译】孔夫子不谈怪异、勇力、叛乱和魔鬼。

【傅佩荣译】万世师表不商量有关有失水准的、勇力的、悖乱的、神异的事务。

语,谈论。

俺们看至圣先师所不研讨的四件事,第一奇异,怪异就是畸形的、极少暴发或出现的工作,如12月飞雪,水往高处流。这样的作业是极个此外面貌,不具代表性,对人生的参悟没有什么参考意义;第二是强力,强力是指人们不可抗因素暴发的事情,如地震、海啸、飓风。是人之能力无法左右的,谈论此事,会令人过于相信外界力量的精锐,对人生修养发生怀疑;第三是悖乱,如过多违反伦理的事。悖乱之事常使人不安,令人遗忘人生使命的追求和锲而不舍;第四是神异,如孤魂野鬼的灵异事件。神异之事令人感觉到人类能力的渺小,从而过分妄想或过度膜拜,忘却平凡人致力行道的信心。尼父深知此四类业务,具魅惑之力,有毒害之心,对人生的修炼会有动摇和猜忌,所以她不探讨。

骨子里到前几日仍旧有人对那么些怪力乱神的业务过分渲染,即便现在的科学技术已经对这多少个事情的付出了一些诠释,但她们依旧夸大某种力量,令人心慌,迷惑慌乱,影响人生的例行成人。大家不得不敬畏自然的能力,人类在当然面前是很不起眼,但人和此外具有物种不同的是人有思想,思想的能力也是绵绵,它能让大家体会世界,适应或转移世界,逐渐实现每个人的人生出色。

Leave a Comment.