科学技术心思学为啥越学越繁杂了

科学技术 1

2018年本人参加过不少思想工作坊,也看过许多心绪学书籍,听过无数情绪讲座。但仍旧有成百上千的疑惑。考了“二级”证书后,我先后在多少个老师那里收受被讯问。本想积累些实操经验,但由此被咨询后,却更为糊涂了。

这是怎么回事呢?心法学到底有没有用?心境咨询应该怎么办?这么些题目在我心中起起伏伏困惑了漫漫。直到听了“小明地面心境课程接纳”,总算有了有些答案。

自家把这套微课大致划分为多少个部分:一、对激情学培训市场真相的解析;二、东西方教育学对心思咨询的影响;三、情绪咨询中的语言治疗;四、非语言治疗中的艺术治疗。

缓解我上述问题的是第二有些,即经济学在心境学中所起的指导效能。这部分里,小明先生提到了法学的两个基本概念,即“本体论”、“认识论”、“价值论”。

1.本体论

指世界的根源是如何的题材。

课里讲到——

西方艺术学认为世界是由“元素”构成的。在学识、政治、道德、价值观、终极目的等方面,西方法学都主张个体自由化。于是,在心绪咨询的方向上,西方主张应该“分离”。以弗洛伊德为代表的极乐世界激情咨询,强调人的独立性,提倡每个人要从精神上和严父慈母分离,和家族分离,和总体有连系的人分手。认为一个人存有独立的旺盛世界,最终走向内心彻底的人身自由,他的思维就到底健康的了。作为咨询师,在提问中应有把来访者往自由、个性化的可行性去辅导。

而东方艺术学认为世界是一个大的“系统”,每个人都是系统的一部份,全部和有些是不可分割的。于是,东方军事学继承了老子、至圣先师等圣贤的思索,以大局的视角来看待一切事物。主张人要和老人家总是,和祖先连接,和万事万物连接。由此,东方心情咨询认为当一个人与周围所有的涉及融和了,可以归属于集体了,那么,这厮的思想就终于健康的了。作为咨询师,应该让来访者顾全大局,往“合”的自由化去作引导。

听到这里,我就在想,如若现身这样的案例:当一个女的被男人打了,她来做心思咨询。到底咋办才对啊?

根据东西方心思咨询方向的例外,西方心绪咨询倾向于让碰着虐待的来访者用法律来保障自己的权益,鼓励来访者最后走向解放和单独。而东方心情咨询更愿意指引来访者以家族利益为重,以和为贵,回归家庭。

这就是说我吗,会按如何趋势去做咨询?

虽然如此这些题目本身前几天还没有答案,但自己已意识了它在心理咨询工作中的主要性,我会把它看成下一步关键思考的课题。

2.认识论

指一个人能不可能通过祥和来认识自己,个体是何许来认识自己的问题。

课里讲到——

西方经济学由于判定世界是由各样独立的“元素”构成的,所以觉得人是不容许自己来认识自己的,必须依靠“他者”来认识自己。所谓的“当局者迷、观看者清”。因而西方心情咨询主张,咨询师要作为一个不带心情色彩、中立、客观的一派“镜子“,来反映来访者的问题。

而东方教育学认为世界是一个完好,是一个不可分割的系统,认为个人本来就存在于系统里头。所以个人通过内观、打坐、禅修等自己意识的艺术,就足以起到自我疗愈的效能。

听见这里,我想起起协调这几年参加过的积极性激情学、NLP教练技术、意象对话、绘画疗法、唱歌疗法、精神分析、家庭系统排列、oh卡牌、家棋、内观、道德经智慧、正念疗法、宗教思想……等等的读书,最终心里变得越来越争执了。看来是因为,这个心境学理论和技能来自东西方不同的经济学思想,有着不同的认识观。而我不加区分地照单全收。学到最终,势必走到不知所可的境界了。

3.价值论

即对某件事情,怎么样去看清它有没有含义的题材。

课里讲到——

西方历史学是一种“相对化”的价值观,认为好的就是好的,应该被奖励;坏的就是坏的,应该被重罚。西方的道德界限是很显然的。

而东方艺术学是“辩证”的盘算,认为并未断然的三六九等之分,就如“太极阴阳图”中的阴阳两部分,是可以相互转换的。不看重绝对的德行,更加青睐的是对一切体系的效果。

可见,东西方对工作价值的眼光,也是例外的。

对于上述三种价值观的争执,小明先生在微课里讲到,东西方历史学思想各有其利弊、不分高低。比如,在科学技术方面,由于西方擅长对各个“元素”的细心啄磨,所以西方科技方面发展高效一些。而东方由于强调“系统”的全体观,由此所有民族具有更强的生存韧性。

出于东西方农学思想的例外,导致了心境咨询的方向、格局、侧重点,有着完全的不一致。这就让我清楚了,当初缘何自己通过不同的多少个咨询师的问话过后,越来越纠结的由来。原来是因为多少个咨询师的法学思想不雷同,所以他们的发问表现是截然不同的。

那么自己在想,心思学到底还有没有用吧?

我联想起一件事。我喉咙痛的时候去就诊,每一回都会遭受不同的医务人员。有的给自家开中药,有的给自身开西药,有的开的是中成药。这三类药,我有吃某一种就好了的,也有两种都吃过也有失好的。那么,到底生病了要不要去看病呢?

科学技术,莫不,没有包治百病的先生。可是,生病了仍旧需要去看医师。

心思学也一如既往,它是一种多范式的课程。说有用也有用,说没用也没用。除了医务卫生人员医术上的实用治疗,还要看病人服不服这副药。

荣格曾说:“心绪治疗的重要性目的,并不是使患者进入一种无法的甜蜜状态,而是帮忙他们成立一种面对苦难的、军事学式的耐性和坚定。”

显然,心思学的功效,是栽培人们有所一种法学式的牵记形式

关于每个人温馨抱有怎么样的军事学传统,自己希望朝哪个方向迈进,唯有和谐去考虑去选取了。毕竟,心情咨询也只是一个增援手段,心理咨询的参天境界不是报告来访者答案,而是授之以渔。心绪咨询师只是支援来访者去更深层次地思考,勇敢地面对自己的题目,做出自己的选料。

由此,小明先生在微课里明确提议,如若没把文学的多少个基本概念搞掌握,学再多的激情学知识只可以越学越繁杂。作为一名心境咨询师,假如不把经济学观念弄领悟,去给外人做咨询,纯粹是戏说。

即便我的工学思想还在检索和确立的长河之中,但听了这套微课,已让自己不再盲目地投身于各项理论和技能的大洋之中,而是愿意抬先导,找寻属于自己的这片天空。

仅以对这套课程的一些感想,给我们做个参考。希望大家不再盲目地学习,更不用在还并未搞精通基本的历史学传统在此以前,就急不可待奔走在心情学的学习路上。

(PS:在这么些系列课里,小明先生还坦率地披露了各项心境培训市场的“真相”;强调了语言治疗中的逻辑学原理;并对非语言治疗技能做了精心的任课;特别在音乐治疗、舞蹈治疗等的教学中,引用了现实、生动的案例。让自家在学到文化的同时,还得到了一种艺术的影响。真是觉得物超所值,获益匪浅!由于篇幅有限,在此略过。)

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