科学技术课程体系

作者:大大隐

用作人类的精神家园,学科体系从来是人类历史的为主组成部分,随着人类的发展而提升。自认知革命暴发将来,在言语的应用和分化过程中,人类的架空思维能力渐渐提升。在音信的拍卖和交流地点,人类渐渐超越所有生命所依靠的基因演变,走上了一条文化衍生和变化的新路,构建了一个人类独有的人文乐园。神话开创了人文之始,宗教和艺术学拓宽了人文之路。自文艺复兴以来,科学昌明,学科的提高走上了快车道,学科门类急剧增添。时至明日,众多科目已构成一个那一个硕大的序列,欲精晓其构成和衍生和变化,特别是把握其前景来头,殊非易事。本文尝试对学科体系的咬合、结构、起源和前进,特别是前景恐怕境遇的挑战举办先河的梳理,目的在于拨正治学方向,避免学海之迷失,构建知识系统,进步治学之功能,夯实精神素养,营造人文之乐园。

一.  科目体系的三结合

学科是学术的分科,是依据学术领域的例外举行的归类。现代学科林林总总,多得令人炫目,看得眼冒金星目眩,但包括起来不外乎人教育学科、社会学科、自然学科、工程学科和技术学科五类。假如把社会学科和自然学科联合为科学学科,把工程技术学科联合为运用学科,这就只有人文、科学和动用三大类学科。假若从历史前进的角度来看,最初只有人医学科,科学学科和使用学科是在不同的野史时代从人艺术学科中逐渐分化独立出来的。从这些角度讲,所有的教程本质上都是人理学科,源起于人又服务于人。

每一门课程都是人追究未知世界某一领域的产物,是人开展辛勤的认识、发现和创办的战果,是人类生产的最光辉的神气产品。绝大多数科目都负有强烈的界定,能被肯定的区别出来,但学科之间并不是全然分开和互不相干的,而是存在着紧密的有机联系。所有课程因这种联系共同整合一个极为巨大的系列。在这一个课程家族中,不同的课程分属不同的世界,具有不同的含义,拥有不同的身份。

在有着科目中,最焦点的教程自然是作为人类精神家园的人艺术学科。在《知性立异论》这部早期的创作中,教育家斯宾诺莎深刻思想后以为,人们要从物质当中得到长久幸福是不能的,永恒的幸福只好从对知识的缕缕要求和控制中拿到;并且她还觉得,无知是一切罪恶的根源。那实际揭露出了人类精神追求的一贯动力。自人类诞生以来,强大的人类心灵就起初了对这多少个陌生世界的不止探索,开创了高大的人文天地。

人经济学科随人类的落地而萌芽,逐渐开枝散叶,历经万古,终至根深叶茂,包罗万象,条目冗详,涉及人的言语、历史、考古、神学、巫术、宗教、经济学、农学、艺术、伦理等普遍领域。人经济学科自始至终观照人类的三观境界,聚焦真善美之永恒主旨。真与假、善与恶、美与丑尽管是对峙的,但实际上是长存的,是同一个社会风气的紧凑两面;并且又是相对的,因不同的人、不同的半空中和岁月而暴发变化。这是勉强和合理世界交互成效复杂性的反映。美学和军事学分别是现代人医学科的两翼。美学荟萃了神话和宗派的神圣经验、舞咏的豪情冲动和论文、舞蹈、音乐、绘画、雕刻等越来越多元而普遍的精神感受,立足于人对世界的激情反应,啄磨人类的饱满价值和顶峰追求,在审美中得到美学的体验和识别、改进和升华、呈现了人的神志力量。理学根源人对社会风气的诧异、质疑和醒来,记录了人对未知世界的神勇探索,领先了神话和宗教的信教,建立了人对社会风气的全体看法和价值取向,展示了人的心劲力量。所以人经济学科的末段目标是健全人的宇宙观,提高人的价值观和确定人的人生观,强化人的感觉和理性思考,带给人以温暖,关注人的甜美,呈现出对人的终极关怀,成为可以萌生永恒乡愁的精神家园。人文学科是人的行事导向的出发点和目标地,是兼具课程暴发的源泉和归宿,是学科发展的根本引力。

关心社会和自然的科学学科是从军事学中分化出来的,它们的发生和进化是人类借助自身的理性力量辨别真伪,去伪存真的结果,反映了人类理性的低度。对确实追求是人生存与提高的早晚要求,但本质往往隐藏于假象之中,难以企及。人对世界的认识也时时是实质与假象相伴,故难以最后绝望完全地了解世界。在人类对社会风气的悠长的研商历史中,与其说是真相引领着人类,不如说假象控制着人间,因这厮类对社会风气每三次认识的向上都是异常贵重的,他们是漫漫长夜中智慧灯塔发出的璀璨光芒,辅导着人类的诸多不便前行,使人类从神学走向法学,又从艺术学走向科学,人类的理性力量变得愈加强大。经过人类的无休止探索,社会科学已经包含了事半功倍、法律、政治、军事、教育、社会、心绪、人类、管理、习俗、音讯与传播等人类社会的浩大地点,自然科学已经覆盖了数学、机械、物理、化学、生物、天文、地理、系统科学等关于宇宙的大规模领域,涉及从微观到微观的不等层次,过去与前景的例外时段,形成了颇为庞大的学科群,让人序列。

在生活斗争过程中,通过与大自然的触及,人类逐渐得到了一些关键的阅历,加深了对天体某一方面的认识,从而得到了有些零星而实用的学识。科学历史观和科学格局诞生之后,认识过程更加神速、知识结合越来越系统和保险。人类对大自然的认识能力大幅度提升,进入了认识与改造世界的快车道。人类所具有的知识可以尽早地转化为各样实用技术,或者计划和生育出各样扶助工具,以改进人类自身的生存情形。应用学科既古老,可上溯至数万年;又青春,新的行使技术不断涌现。由于人类认识能力的提升,特别是正确的出现,人类的知识以更快的快慢拿到更新,推动旧的技能不断改进,或者产生更有功用的崭新技术,人类社会的提高在各样方面以加速度前行。据考古学家的钻研和估计,人类最早的工具是各类木制或石制工具,随后是火,陶器、农业,机器工业,互联网、人工智能。时至后天,经过持续的钻研和开发,应用性的工程技术包含的范围一度颇为广阔,大体上囊括机械工程、建筑工程、农业工程、食品工程、管工学工程、生物工程、能源工程、环境工程、航空航天工程、交通运输过程、新闻与控制工程、电气与自动化工程、仪器与测绘科技、材料科技、兵器科技等重重世界,涵盖了社会和自然、生产和生存、集体和村办的漫天,并推动了人类一切的日新月异的触目惊心变化。

从人文角度来看,应用学科来自于生活经历或科学知识的拔取转化。作为工具的施用学科,既能造福于人,又能损害于人,呈现出善与恶的相持和奋斗。刀枪既是保障自己的工具,同时也是攻击仇敌的兵器;核技术可以从多地点福利于人,但也可以用来战争,给人类带来毁灭性的天灾人祸。由此,尽管工程技术显示出中性的单向,但他的拔取却拥有不同的道德意义。

人文、科学和利用学科的内在关联就是在古旧的石器上也能反映出来。石器散发着人类最古老的人文气息。人类加工的石器比此外动物的石头类工具在加工水平、效率表现和复杂方面都高出一筹。这么些石器的产出,表明了人类的发展地位已明朗超过了其它的生命形式,同时也暗示了人类发生的认知革命将指点人类走上一条和任何生命势均力敌的道路。石器及其创建技巧改革了人类的活着情况,极大地提高了人类的生存能力,同时也助长了人类的人文发展。科学诞生之后,人类的认知又产生了五回根本性的变更。知识走向了系统化,知识的客观检验使其变得愈加可靠,同时对未知的勇猛探索又推动了文化的便捷翻新,知识展现出爆炸性的增高。科学也从根本上提高了技术,技术的进化日新月异,促使人类向着更微观或更宏观的领域举办。然则,科学技术的支出与运用也为人类带来了新的挑衅,并还要有助于了人类人文的新的上扬,促使人类打败各类阻碍,毅然决然地走着这条我解放的道路。由此,人文,科学和动用三者是并行交换的,共同组成了彼此促进和共同发展的学科系列。

二.  学科系列的进化

(一)以泛神论为特色的原始人文

学科连串的先前时期发展丰硕磨蹭,跨越的历史阶段极其悠久,处于矇昧而暧昧、冲动而强行、单纯又活泼,由神性主导整个的初创时代。

从考古发掘的材料来看,人文肇始于极为古老的氏族和部落社会,没有文字,口耳相传,处于被生存环境严谨限制的又极富多样性的神话和巫术时代,也就是泛神论的一世,发生了在此基础上的以祭奠(活祭)为主的最原始的宗派,甚至出现了最初的交易,社会也萌生了起来的分层状况。

在生存实践中,建立在经历基础上的一些简约和初级的实用技术出现了,如各样石器的造作、人工取火技术、造船技术、弓箭、油灯、针、制陶技术、农业技术等。这一个技术的表明一步步地改革着原始人类的生存,推动着他俩从狩猎采集进入到农业时代,从迁徙漂泊进入到定居生活。

趁着技术的前进,生活的对峙平静,反映生活、表明情愫的本来方法也起先萌芽成长。这一个本来方法近期发现的重点有舞咏、岩画、雕刻等多种模式,估量可能都与神仙世界和祭拜活动有关。舞咏的苗狗时间难以确定,初始揣度应该比岩画和雕刻更为古老,因为舞咏很可能是低俗生活的组成部分,就像前几天亚洲的少数部族一样,是心理表明的基本点措施。舞咏更可能和高贵生活存在密切的关系,是巫术和原始宗教那多少个重点活动的不足缺失的一局部,用以表明庄敬、高贵而高贵的情丝、对神秘力量的膜拜和在献祭仪式中对神灵的万丈礼仪。有显然的凭证声明,舞咏是音乐、舞蹈、随想之母。最早的诗文是舞咏中的语言部分。文字出现后,语言部分被用文字记录下来,渐渐与舞咏脱离,演化为诗。岩画在五陆地均有觉察,150四个国家和地域,特别是北美洲、南美洲、北美洲的孔雀之国和九州相比较密集。近日意识的最古老的岩画重要放在亚洲。西班牙北部阿尔塔米拉洞窟素描和法兰西拉斯科洞窟壁画、肖维洞窟壁画大致有4万年到1万年的野史,属于旧石器时代晚期。在德意志施泰德(Ted)洞穴发现的狮人雕像是当下发现的人类最早的雕像,据测定,时间约为3万2千年前。在高卢雄鸡蒙塔斯特吕克发现的猛犸象牙雕刻的互相一前一后游泳的驯鹿,时间约为公元前1万1千年。从那多少个点子模式来看,早期人类的活着本来而狂野,如刚萌发的新芽一般充满了活力。正是她们,在小而为数众多的氏族和部落社会的严格生存条件下,可能以最低档的体味能力、最原始的言语、最简易的加工和制作技巧,及最早的神话和情势格局开创了人文之始。

(二)以宗教和教育学为特色的近代人文

原本的文字、通用的钱和王国的面世标志着近代人文的开首,从此,人类的野史有了举世瞩目标记叙。

乘胜人类进入安家生活,在局部地区的人口密度渐渐增多,生存资源越是少见,对资源的斗争日趋激烈。逐渐地,不相同现象尤其优良,内部压迫和外部争执尤为严重,社会顶牛进一步宽广,出现了平衡的皇皇风险,迫切需要新的秩序的控制者和维持者;所以相应地,社会也加速演变,从部落发展到国家,国家扩张成帝国。人类逐步淡出了分离分散的小范围的本来状态,进入了一个以兼并和瓦解为主旋律的更大局面的上进阶段。通过争辩与合作、反抗与打败、分裂与统一等各样款式,可控制的社会局面最后变得越来越庞大。先出现村子,后形巴中市,再升华成类似国家格局的城邦,最后,城邦被侵占成为帝国。世界上先是个有记载的王国是由萨尔贡大帝建立的位于中东的阿卡德帝国。他非但战胜了所有两河流域的城邦,还夺下了周围的大片国土。他自以为曾经克制了环球。随后的郝梯、亚述、巴比特伦、甚至波斯皆以他为样板,试图确立克制和统治全世界的王国。在走向兼并的历程中,人文也从小范围内共享的多元的神话和巫术逐步进化成更为普世的多神的宗派。人们的思想更加统一,这与社会局面的恢弘是如出一辙的。

可是,在政治和思维逐渐统一,民族逐步融合的另一面,民族内仍旧民族间的争辩与抵抗其实更加狂暴,喜剧不断上演,恐惧和惨痛时刻伴随着众人。以色列的民族遭受非常典型。弱小的以色列人在追求自主的经过中,遭到了强大的巴比伦帝国的镇压。一部分以色列人被迫离开了家庭,成为苦难的Babbitt伦之囚。这是以色列全民族的第一次放逐。民族的存亡图存,民族的融合同化,人与人、人与自然之间的关系,甚至人生的意思都成了人类面临的崭新的要么需要再行思考的题材。

在民族压迫相比残酷,或者专制统治较为薄弱,甚或民主化和取向较为深厚的尺码下,爆发了进一步普世的新宗教,文学也迎来了前所未有提高,出现了新时代的人文思想的暴发。几乎在同一时间,中东的以色列出现了联合民族思想和追求民族解放的一神教犹太教、在印度纷纷扬扬的国际时代出现了言情个人解脱的佛门;北美洲的希腊、东南亚夏朝的春秋西周时期,法学的进步前所未有,分别出生了众多的理学流派。所以,雅斯贝尔(Bell)斯在《历史的来源与对象》中,把公元前800年至公元前200年宗教、教育学空前提升的一代称为轴心时代。轴心时代是面对现实,自我检查的时代,是在精神上放下屠刀,驱逐暴力,崇尚宽容,追求平静和安慰的一时,是人文精神拿到重大突破的一时。在这多少个神性摒弃的大转折时期,先知和贤哲逐步取代了古老的祭司。通过对宗教和农学的反省,人类对内心世界和自我意识的认识得到了火上浇油,对事物的实质和极端实在的怜爱胜过物质的表象和外在的款式,知识的领会、真理的探赜索隐、正义的贯彻、秩序的确立、品行的修身和人的原则性追求联系起来,进而发生了终点关怀的清醒,跨越阶层等级的和见仁见智民族的慈善之心以同情和同情的全新情怀回应了残酷现实的叫喊,从而实现了对本来文化的逾越,人类以新的饱满内涵在更大的规模上一道起来。在希腊、以色列、孔雀之国和中国这多少个轴心区所出现的宏伟的精神导师,他们的盘算所塑造的不同的学识观念,至今依然穿梭不断地震慑着人类的旺盛生活。

可是,轴心时代爆发的的宗教和医学最终变成了帝国进一步扩充与巩固的思辨武器。在天堂,继波斯帝国之后,Alerander帝国把波斯和古埃及合并囊中,也树立了横跨欧亚非三大洲的庞然大物帝国,开创了希腊化时期;随后,布加勒斯特帝国统一了希腊和以色列,把第勒尼安海成为了内海,领土远超越去的任何一个帝国,后来发出的基督教被接受为国教后,极大地扶持延长了奥Crane帝国的寿命,存在时间长达千年之久。在东面,立足于轴心时代暴发的全新思想,印度和九州相继步入了新的一世。印度合并进入了孔雀王朝时代。在这么些过程中,阿育王的护法进一步加深了佛教的身价,他的哥们韦驮也成了一名僧人。南亚进入了秦汉帝国时代。秦朝时期,董仲舒指出的“罢黜百家,独尊儒术”的思索得到了汉武帝的采取,儒学成为了炎黄社会的正统思想。在世界上,几百年后,新出生的伊斯兰催生了阿拉伯王国的光顾,对汉堡帝国、印度的拉其普特时期、后来的大唐帝国都造成了惨重的威慑和潜移默化,全体或局部地被伊斯兰化。

总的看,轴心时代的宗派或军事学思想为国家的康乐和帝国的恢宏奠定了思考基础,但神学的顽固传统和侵占与分裂的残酷现实具有着天生的伟人吸力,迫使思想的大潮逐步退去,轴心时代的创办活力正在湮灭,洞见成为教条,最后都不可避免地陷入专制统治的思索武器,从社会的外表约束和窒息着人的饱满的其中活力。基督教的宗教束缚使南美洲进入了沉闷的中世纪,牧师成为个人和上帝之间垄断性的中介角色,控制着人们的振奋追求。中国的墨家思想维持着南亚严格的社会阶段礼制,社会的活力首要显示在具备周期性的又极富破坏性的改朝换代。阿拉伯地区、南亚地区,甚至美洲等其他地点的社会也保有这种惊人的相似性。帝国政治使人类普遍地进去了长远的人文的黑暗时代,许多地点至今依然依然,难以走出那种精神状态。

(三)以人本和不利为特色的现世人文

东波士顿帝国被伊斯兰的奥斯曼帝国摧毁后,统治帝国的宗教权威的高尚光芒突然阴暗了。崩塌带来了对旧制度的到底,却催生了人类的大面积觉醒。在这种背景下,南美洲的有色、宗教立异和启蒙运动相继暴发,犹如黑夜里惊心动魄的连年闪电,推动着人类进入一个全新的一世。从哈尔滨先河,然后意大利、渐渐地全部非洲,甚至全球,相继接过了古希腊理性的先贤之棒,继续深究人类思维新的解放,人文的迈入揭开了新的篇章。

其一时代最根本的思维成果是发生了人文主义精神,其主旨思想是提出以人为骨干而不是以神为基本,肯定人的价值和庄重。主张人生的目标是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创建者和主人。人文主义呼唤人的人身自由,认为人类需要一场提倡人的妄动的思想解放运动。

人文主义对全人类拥有深刻的影响,暴发了深远而常见的革命,时至前几日,仍有根本的现实意义。人文主义思想推动了人的翻身。在这些基础上,人类社会也迎来了总体的变动,在政治上促进了民主的普遍提升;在学科发展上,科学从农学中分化和独立出来,脱离了早期的宗教倾向,成为人类理性精神的顶梁柱,并彻底变成了一种世俗的钻研工作。从此,科学开启了对本来与社会的广泛探索,学科发展如多瑙河沙数,日新月异,学科门类如群星闪现,目不暇接。专家超过了先知和哲人,系统的科学知识超过了混乱经验和各个神启开悟。古老的技术开发也成立在科学商量的底子上,并和工程思想结合起来。工程技术急速上扬,极大地加快了社会建设的科普发展。人艺术学科、科学学科和行使学科的发展最终渐次催生了工业革命,新闻革命及人工智能的变革。即使世界上依然斗争频繁,战乱不断,人类社会的腾飞总体上一度步入了前所未有繁荣的时期。

原始人文、近代人文和现代人文可看作是人类人文思想和学科系列发展的三级跳跃。在原始人文时代,泛神的世界观中,最高价值显示在氏族的活着和升华,这同时也限制了个人的振奋内涵。个人为了氏族可每一天牺牲生命,犹如草芥。在近代人文阶段,比氏族规模更大的国度的生活和前进变成了最高价值。为了国家,实际上根本是为了表示国家的统治者和爱护神,个人有牺牲所有的白白,需要为统治者和掩护神殉葬,需要为保卫国家随时献出生命。不仅如此,个人的行为表现也务必和国家的秩序、稳定和前进的要求结合起来。不管是原始人文依然近代人文,社会要求都是个人行为规范的关键来源。只有进入现代人文时代,人的作为正式才不再从社会外部,而是从个体内部开展专业。人的自我解放成为最高的规范,人的潜能的丰富发挥拥有了最大的也许,人的能力被彻底地释放出来,同时,社会也迎来了空前的连忙腾飞,科学、技术和人文的成功都达到了人类历史的最高点。

三.  学科类另外前景

课程连串是人类在遥远的时间中对世界观、价值观和人生观不懈追求和着力探索的结果。连串的系统性要求人之为人最好可以拥有人文的全部性成果。在人类的早起,由于系统规模相比较小,这在较大的档次上有可能形成,因此出现过多的博物咱们。但当系统进一步庞大的时候,这点是更加不可以成功了。人们往往只好成为某一世界的专门学家,从事其中的一小部分。那即使在一定水平上有利于长远的探赜索隐,却在总体上不便于人的应有尽有进步。所以存在着深度和广度的龃龉。然而至少有好几是确定的,作为人,不可能缺失人文修养。不管从事何种学科的探赜索隐,必须要有所人教育学科的基本素养,因为这是人的着眼点和目标地。

科学技术的冲天发展极大地进步了人类的活着与升华力量,前所未有地改进了人类的生活境况,资源拿到了充足的支出,甚至地球的容颜也油但是生了显然的变更,地理大发现已从地球扩大到了九天,从太阳系到更广大的宇宙空间空间,在此之前课程分离的天文与地理已合而为一,难以区别。有人指出我们随处的那颗星星已经进去了人类世。但科学技术的可观发展也拉动了新的题材,如人口爆炸,能源与资源短缺,环境破坏、物种灭绝等,已经影响到了人类的可持续发展。新时代的人文精神由此有了履新的渴求。除了更看得起人的解放,人文的为主素养集中于民用的独门和任意,集体的协调与协作,批判性和创制性的思想,领导力,理性素质和感性素质的汇总发展外,还更强调人应该负有人类命局共同体的全球视野、人类自己的常规意识、环境和生态系统的珍惜意识以及可不断的前行意识。

从文学中诞生的不错学科和创制在科学基础上的行使学科是当今科目发展的要旨。某一领域纵向的深深钻研极大地推向了学科的前行,但也爆出了我存在的先天不足,那就是学科横向的人造的割裂。当今课程发展已逐步突破了千古的割据形式,直面人类面临的要紧问题变成关键的探讨方向。这种面向问题的钻研经常需要多种课程的插足,以完美系统地解决问题。由此,通过多学科插足和跨学科研商琢磨更微观或更宏观领域的新题材成为后天科目发展的国际大势和私家学习的一时要求。

互联网和音信技术的前进巨大地推进了人类的音信互换,促进了新思考的迅猛扩散和实时报告的相互影响,并推进了社会表现的精准整合。新技巧还有助于了人类的物质生产和置换,提升了生产效用和生存效能,甚至还可能消灭现金,从根本上改变人类的经济提升办法。然而新技巧也是一把双刃剑。互联网为邪恶力量提供了两全其美的工具。小偷盯住了网络上的钱财,就像钱包掉在了前边;骗子发现了网络上的傻瓜,就像羊群投向了狼爪。违禁物品贩子有了畅销的水道,恐怖分子举办宣传与征集也不再那么难堪。更可怕的是,专制政党统治人民更易于了,信息核查可以自行进行,虚假宣传常演五人成虎,切断网络不费吹灰之力,音讯奴隶成为新的漂亮网民,无现金社会为邪恶政坛随意剥夺人民财富提供了精美条件。

事在人为智能的升华生机勃勃,即将成为下一代的核心技术。同样,人工智能也是一把双刃剑。一方面,人工智能作为人类的智能援手,可以百分之百地降低生产成本,进步人类的劳动功效;还可以支援人类,从事简单重复的仍然人类难以承担的做事,如清洁、救灾、极端环境的探索,太空琢磨等;人工智能甚至还可能变成人类的伴儿或朋友,如成为老年人或者独身者的闲谈伴侣。另一方面,人工智能的进化有可能代表一部分人的工作,造成大批人的待业,甚至使广大人成为无用之人。同时部分人经过人为智能奴役其旁人,从而占有大量财物,成为新社会的统治者。这样人工智能的面世促进了社会分化,加剧了社会不等同,社会的动乱和分裂将会进一步严重。

互联网、音讯技术、自动化和人工智能这个新技巧,就像远古的石器、陶器和农业技术一样,可以对全人类生暴发活和社会形态发生直接的竟然革命性的震慑,同时也为全人类的人文精神指出了新的渴求。许多少人曾经起始考虑未来。有人以为,信息社会是一个看重个人品牌的一世。通过网络,一个人可以面对整个社会风气,直接和网络上的人们进行考虑的要么物质的互换交流,依靠网络举行生存和前进。有人认为,一个人即将起始和人为智能举行竞争。即便不更改自己,还在从事人工智能可以成功的做事,离淘汰就不会太远。因这个人要开发人之为人的异样潜能,才能在未来的社会中找到自己的职位。

音信传输的网络化和音信处理的智能化是我们以此时期最引人瞩目标转移。通过摧毁与重建,这种革命性的力量必将深远地转移着现代社会的各个方面,给人类带来严重的神气危机。令人不安的前途即未来到,人的魂魄怎么着安放,人文咋样迈步才能更进一步非凡。我们唯一能做的就是满怀直面将来的胆气,努力开辟,不停思考,追寻这风中的答案。

参考文献

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【5】习近平.共同构建人类命局共同体——在联合国布拉迪斯拉发总部的演说(前年3月18日,布里斯班)

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