她俩都是在黑暗中立秋纷飞的人

 木心讲授教育学记忆录时曾许诺:未来回国,想出两篇随笔《鲁迅论》、《曹雪芹论》。不知生前是否形成,但最少表明木心对二位心有戚戚,他亦有她协调的时刻不忘。其实木心对曹雪芹并不用多言,寥寥几句就成,因为从精神血脉而言,他俩是手足,都是在黑暗中寒露纷飞的人。

曹家钟鸣鼎食,康熙六次出巡曹家接驾五遍,不知锦衣纨袴,曹雪芹也写不出《红楼梦》富贵气象,其前后的随笔、戏剧大都是贫穷学子对未知生活的算计或臆断。孙家在乌镇亦望族,木心时辰候,家里佣人清洁厅堂,换下案上宋瓷,摆上北宋官窑。木心四姨见之,轻声呵斥:后梁的事物都拿出来了,快收回去!二人一样经历朝政更替,家道衰落,世路坎坷,甚至到生活不便维系。曹雪芹好友郭诚诗云:满地蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。而木心讲授经济学回想录这么些年,“尚未售画,生活全赖稿费,我们也是想借听课而付出若干费用,或使老人约略多点收入。”鲁迅《呐喊》自序里说道:有何人从小康人家而落下困顿的么?我认为在这途中,大概能够望见世人的真相。这么些话,用之曹雪芹和木心,倒显得小家子气!

富是否贵,关乎文化底蕴。曹家翰墨诗书之族,祖父曹寅有诗词集《楝亭诗抄八卷》、《词抄一卷》等传世,在海口曾管领《全唐诗》及二十二种精装书的刻印,兼管阜阳诗局。曹家藏书极多,精本3287种之多。曹雪芹自幼游曳这样文化之海,群书博览,尤爱读诗赋、戏文、随笔之类(《红楼梦》诗词之频繁前后都无来者,不过木心说它们如水草,放在水里雅观,不可能捞出来),诸如戏曲、美食、医药、茶道、织造等一揽子知识知识和技术莫不旁搜杂取,因而《红楼梦》才变成集大成的创作。红学我们周汝昌,称曹雪芹有老、庄哲思、屈正则《骚》愤、司马迁史才、顾恺之画艺和”痴绝”、李商隐、杜牧之风流才调,还有李龟年、黄幡绰音乐、剧曲的天才功力……是中华文化的表示。而14岁的木心,在本乡乌镇显赫一时作家茅盾书房中发觉文艺宝藏,他起来读书当时所能到手的书,其中不仅有希腊布达佩斯史诗、神话,近代的话的欧陆经典,还包括印度、波斯、阿拉伯、东瀛的军事学,加上自小上私塾得以深刻习得中国古经典,以及亲人、佣人的浸染,战乱时小姑教她读杜子美,奶奶领悟《易经》,祖母为他讲《大乘五蕴论》,因而她“如饥似渴,得了理学胃炎症”。立志学画,考取美术专科高校师从刘海粟、林风眠等学习绘画。乌镇现已建成木心美术馆,展出他的美术随笔。其实早在1983年,“林肯(Lincoln)主题”就举行木心摄影展,1984年伊利诺伊香槟分校大学开设了他的彩墨画展、收藏仪式。《历史学回想录》起始就是为一群音乐家讲课的讲稿。跟外教学习钢琴,自己能作曲,曾在中学兼授音乐课。在监禁中,他用白纸画琴键,在暗夜里无声弹奏莫扎特和CEPHEENORMAN NORELL。“音乐是本身的命,贝多芬是本身的神,Graff是本身的心……”这是木心老来回想往事的诗词。5周年记念日,《木心音乐首演》在乌镇大剧院效能厅举行。陈丹青说木心指望过这些随时,因为她著述、画画、弄音乐,只为挚爱艺术,那是他的心灵剧情。这一体修为,才使得她和曹雪芹以及世界上大戏剧家一样,养成深厚的自己背景。他自嘲:博学即便臭名昭著,但才华横溢使人心宽。

所以即使撂倒,贵族的底子还在。郭诚说曹翁“司业青钱留客醉,步兵白眼向人斜”,声气相投的人,借的钱都拿来买酒畅饮;讨厌之人,白眼相向。郭诚亦云:劝君莫弹食客铗,劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色,不如著书黄叶村。木心出狱后,即主持全国工艺美术展,事业飞快辉煌起来,但不忍心看到众多有为青春熟门熟路堕落,变得虚荣入骨又盈利成癖,离乡去国。初抵伦敦,一位华人收藏家愿意提供吃住,条件是以画相抵、捉笔为文,他飞速搬离。他自云:智者,乃是对整个都爆发讶异而不希罕的人。贫穷是一种浪漫,富贵如浮云,对二位不是矫情,亦不是诳语,只是大暑的生活态度。他俩都是《当代敢于》中的皮洽林:此君在驿站等车马,四处无人,颓废疲倦。忽然马车来了,此君腰杆一挺,健步上车,一派英姿飒爽风度!

举世熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。自绝于主流之外的曹雪芹、木心,怎么着安身立命呢?“艺术广大万分,足以占有一个人”,福楼拜的原话,木心的振奋写照,他局外到山东地区觉得他是民国作家复出,大陆以为她是陕西女小说家。陈丹青《后记》中写道:这一个死不悔改的人。他心爱管农学到了罪行的程度,一如他罪孽般地与世隔绝。文革中20本文字手稿被毁,到伦敦后天天保持万字左右的写作量。曹雪芹呢?《红楼梦》第一回中写道:批阅十载,增删五遍……字字看来皆是血,十年辛劳不平凡……满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。两位都是天才式人物,但天才并不是自发的,只是自知天命,一味固执前行而已。天才是忠贞不二的,忠诚于自己的沉重,或者说天命。

木心说人生观出自世界观,世界观来自宇宙观。他俩的三观从对老子和孔圣人的姿态,可以窥见。《红楼梦》是包含作家自传性质的小说,书中的贾宝玉有着曹雪芹的影子:淘气分外,厌恶八股文,不喜读四书五经,反感科举考试、仕途经济,喜欢调脂弄粉,混在女孩堆里。《红楼梦》十九回中:凡读书上进的人,贾宝玉称为“禄蠹”,除《明明德》外,都是前任自己不可以解圣人之书,便另出己意混编撰出来的。而木心认为中国的教育家唯有一个半,一个是老子,半个是村庄,庄周是老子军事学思想的艺术化。对至圣先师的孔圣人,少有人比她狠狠:孔仲尼,既不足以称国学家,又相差称圣人。他是一个世俗的尖端知识分子,奇在心尖复杂固执,智商很高,精通经济学、音乐,讲究吃穿。他的私欲强盛,各种苛求,世界满意不断他,他肯定要把幕后的事物统统告诉人。所以虚伪,万分迷你的伪善……钱理群批评南开培育精致的利己主义者,祖师爷原来是她!木心在《教育学回想录》中说:文学是喜人的,生活是有趣的,艺术是要拥有牺牲的。因为艺术,木心自言家破人亡、断子绝孙,只留下《哥伦比亚倒影》、《温莎墓园日记》、《诗经演》等作品。曹雪芹后来过着茅椽蓬牖、瓦灶绳床的生活,痛失独子,病逝冬至节夜,留下天下一大奇书。但二人在世界经济学史上的身份与完成,比之于Shakespeare、巴尔扎克(Zack)、托尔斯泰等都毫不逊色。只是,木心清楚:历史学和文艺属于极个别灵气而多情的人,是享受,是甜美,和大部分人没事儿。即便他们都是分别时代的塔尖,可是多数人只会眺望几眼,甚至眼皮都不抬,自顾自过着塔底、塔外的似水命宫。

而木心眼中的曹雪芹,是如此的:

1、他是无政党主义者,虚无主义者,不肯经商做官。仅以卖画谋生。

脾气大,不愿受委屈。

网赌平台正规排行榜,是个唯美派,艺术至上者。

对自己的资质,有丰盛自信。

早就立定志向,为艺术而殉道。

他看似读过叔本华、尼采。为啥?他熟读释家、墨家经典——佛家的前半段,就是悲观主义,儒家的后半段,就是独立医学。

评曹雪芹的每一点,都是自我点赞。比如人性大,不愿受委屈——文革期间,陈伯达字会上嘲谑海涅。木心气愤然则:他也配对海涅乱叫。就此关进漏雨积水的防空洞。比如唯美派——木心买月饼回来,盒子是要扔掉的,太丢人。就如妙玉,刘姥姥喝过的杯子也是要扔掉的,不管杯子有多金贵。比如尼采——《理学回想录》出现最频繁的名字。经过尼采,是智囊;绕过尼采,是蠢货!话说得非常不绅士,但斩钉截铁!

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。当咱们惦记大师时,其实是在牵记这么些巨大的性命逝去后带走的事物……相比大师,其实不敬。品读大师作品,才是终身大事。

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