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时空观如同物质观、意识观、运动观和真理观、三维空间一样,是理学构成的主导板块,为一切完备的历史学系列所必要。然,作为医学随笔,《存在与时间》《资本论》,自然无法对时间和空中数见不鲜。是故,竭力挖掘内部的时刻和空间意蕴,是中西学界努力的一大方向。

资本主义,作为“一种革命的生产格局,总是在探寻新的团体格局、新的技巧、新的生活格局、新的生育和剥削格局,因此也招来新的时空客观定义。”
在上空及其逻辑充斥着的“后现代”社会里,马克思(Marx)的人命活力要继续保持,就需要它亦可连续科学地表明现实社会中的各类现象并科学地预测以后。而要做到那点,唯有实现理论的“空间转向”。其中,昂利·列斐伏尔(Henri
Lefebvre)、大卫(David)·哈维(大卫 哈维(Harvey))和爱德华(爱德华(Edward))·W.苏贾(爱德华(Edward)W.Soja)等学者举办了有含义的品味。

哈维是列氏空间理论的“接管者”,他以重建“人民的地文学”为样板,力图完成历史唯物主义的提高和野史地理唯物主义的重构。其一,在城市问题上称心满意贯彻了地经济学与社会学的“对接”。Harvey是尝试用《资本论》中的一些主导概念分析城市问题的“先行者”,并尽力在社会学和地经济学中摸索解决问题的突破口。在哈氏的阐释中,社会活动的每一样式都有其空间表现,须将社会进程和空中形式构成起来研商。毕竟,“社会进程亦是空中的”。《后现代地法学》、《第三上空》和《后大都市》这所谓的“空间三部曲”即是哈氏空间思想建构的代表作。

对此《资本论》,哈维(哈维)与众不同——从资本积累和空中关系来研读。通过以反思“使用价值的物质空间属性”演化成社会空间形式为切入点,得出资本积累和阶级斗争形塑资本主义空间的定论,并在半空中视阈下本着“使用价值——人造环境——固定资本循环”这一线路阐释了资本的当然界限。是故,《资本的尽头》(1982年)亦可称为空间版的《资本论》。

鉴于“资本主义不平衡发展的难以避免”,资本主义空间经济腾飞的冲突也势必会变为地理上的汇总与分散,并一如既往不可避免地陪伴有阶级和派别争斗。“不平衡时空(地理)发展”是资本主义新危机——空间危机——的产物,既揭破着资本主义或明或暗的危机,又预示着将来社会前行的可能。其四,历史地理唯物主义理论的成型。历史地理唯物主义是哈氏空间视阈下重构马克思理论过程中方法论自觉之结果。他使用“关系时空辩证法”展开了对当代资本主义的革命性分析,并指出了“历史唯物主义必须升格为历史地理唯物主义”的反驳要求。

爱德华(Edward)·W.苏贾沿着哈维之路,将“对地理分析举办真诚的马克思化的道路”不断放大,并将历史唯物主义当做“联结空间格局与社会进程的首选办法,也由此变成将人文地教育学与阶级分析方法、对地理结果的描述与马克思(马克思)政治法学所提供的分解结合在一块的首选路径”。

也有我们指出马克思(马克思)时空观的推行基础,并藉此讲明了社会历史意蕴和辩证内涵,实现了由“物质运动”到“社会—人类活动”的转折。有论者在总计传统教科书时空观得失的基本功上,参照西方专家(马尔库塞、阿尔都塞和古尔德)的论著,对马克思(Marx)时空观举办了一个重复考察,并将马克思(马克思(Marx))的时空观划分为以《学士杂文》为代表的历史学时空观和以《大纲》、《资本论》为表示的理学时空观,对其中央、基本特征和时代意义举行了一个详细的述说。也有论者断言马克思(Marx)工学不容许存在“时空空场”,实践时空、物质时空和音信时空构成了马克思(马克思(Marx))时空观的要旨形式,前者是基本,后双边是前者的“生成基础”和“合理延伸”,三者依次推进而构成了“一幅时空观衍变的中坚图式”。

更有学者致力于增补《资本论》及其手稿关于空间概念使用与领会琢磨之“薄弱环节”,清晰地注解了内含于《资本论》及其手稿中的“二种空间”——作为人类生产和生活场合的广延空间、作为提升的各类可能集合的可能空间和当作人与人的社会关系总和的涉及空间。也有我们将“生产的长空与上空的生育”作为资本主义生产格局的半空中诉求,并论证了“从岁月—空间辩证法到空间—时间辩证法”的争论观点切换,继而确证了一种空间的政治农学批判。有论者面对当下社会前进进程中的空间问题,指出要以空间视角来研读《资本论》,在借鉴西方专家历史唯物主义“空间转向”的论述中,较为详细地表明了《资本论》中的工业资产空间化,并愈加论证了哈维的“空间生产”是《资本论》迈入当代的新视阈。也有学者将物的半空中、生产关系空间和国际空间视为成本空间的三维向度。

有经济工学研讨者着力探讨了“时间维度”和“资本逻辑”之间的勾结,指认了“马克思(马克思)在批判绝对时空观和黑格尔的断然资本观的历程中树立了进行唯物主义的时空观,在促成了时空坐标转换的同时举办了对资产的批判”,明确了资本主义生产实践“在空间上的进展,表现为资金的全世界布展过程和世界历史、全球化交往过程”,“在岁月上的拓展,在微观上展现为提升成效、降低平均劳动时间、追求高额利润过程;在宏观上表现为经济布局的改观、经济团体的换代依然经济体制的变更过程”。也有学者认为,《资本论》不仅是一部以生产关系为研究对象的“理论文学”,且依然一部“以时间为探讨对象的专门理学”,继而开启“时间文学”研商。

由是观之,对于《资本论》中的时空观研商,已然形成了实证充足、覆盖面广和学科交叉钻探的立体格局,并以此积极回答着一代诸多问题。然,对于《资本论》中时空观的细化研商仍旧还有所欠缺,也是马克思(马克思(Marx))主义研讨者应该奋力推进的一大地点。

基金的形制变化与循环,是《资本论》第二卷第一篇详细谈论的问题。马克思着力商讨了货币资产、生产资本和商品资本的大循环情势。传统研究仅限于对资本循环公式的政治管经济学描述,而稀缺将这一巡回过程置于时空视阈下进展深切怀恋的。若对本金的轮回举行一个时空维度的洞察,能促成对基金形态变化和巡回的全新认知。尽管时间和空中问题在马克思(Marx)政治管法学批判中不是紧要关注对象,但并不可藉此断言马克思(Marx)政治教育学批判理论中存在着“时空空场”。时间和空间,是成本可以顺利循环的根本因子,是资本循环过程的必要部件,张扬着资本循环过程的“经济—工具”属性。

认清一个货品或接纳价值有价值,只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里头。而这么的价值量又该怎么规定呢?马克思(马克思(Marx))通过分析发现,这一题目可以依靠劳动量——“形成价值的实业”——来测算,“劳动本身的量是用劳动的持续时间来总计,而麻烦时间又是用自然的时日单位如时辰、日等作标准”。若依此便断言“时间控制价值”,也欠妥当。通过密切的合计和进一步的探赜索隐,马克思(马克思)确定了“唯有社会不可或缺劳动量,或生产应用价值的社会必要劳动时间,决定该应用价值的价值量”,“一种商品的市值同另外任何一种商品的价值的百分比,就是生育前者的不可或缺劳动时间同生产后者的必备劳动时间的比例”,“作为价值,一切商品都只是个此外耐用的勤奋时间”。简言之,社会必要劳动时间是成套应用价值的价值量的规范。在资本循环的历程中,无论是G—G’,仍旧P—P或者W—W’的款型转变,都是在一定时间之内完成的。同时,在财力的形象变化之中,能否盈利,也改为资本家耗费时间划算与否的标志。综上说述,时间衡量着方方面面商品价值量的尺寸,是衡量资本循环有必不可少与否的标尺,也是资本家“竞争有方”和“生财有道”的试金石。

“时间就是金钱”,时间改为资本家觊觎的靶子,其最后目标和基金的乐趣——“自行增殖”——不谋而合。在资本主义世界中,关于时间有两个等式,一是办事日=必要劳动时间+剩余劳动时间,二是资本循环时间=生产时间+流通时间。对于第一个等式,生产劳重力的画龙点睛时刻和超出必要劳动时间的界限做工的光阴即是一个工友一天的总得劳动时间。

余下劳动时间的尺寸,直接控制着老工人成立剩余价值的有点,也就直接关系着资金家无偿牟利的数目。同时,资本主义的剥削机制可通过不等式
“工资≤同量活劳动所生产的出品的市值”(即便相等的事态几乎不会存在)得到直观表现。简单来讲,剩余劳动时间乃资本家觊觎之目标,控制雇佣工人的难为时间,攫取工人必要劳动时间以外的时刻,以便实现对余下价值的白白占有,继而实现资金的自发性增殖。对于第二个等式,“资本是坚守时间各个通过生产领域和流通领域多个等级完成运动的。资本在生育领域停留的大运是它的生产时间,资本在流通领域停留的年月是它的商品流通时间。”

财力到位其循环的全部时日,即是生产时间和流通时间之和。无论是生产时间仍然流通时间,都服务于“增殖”这一目标。对生育时间而言,它指的是这么一个年华:“在这一个日子内,资本生产应用价值并自行增殖,由此执行生产资本的效益,即使它也包含这样的时日,在这些时刻内,资本是潜在的,或者也举行生产但并不自行增殖。”对于流通时间而言,资本有六个流通过程:“由货物模式转化为货币情势,由货币形式转化为货物格局”。

须要通晓的是,生产和资产的机动增殖在流通时间不断之时会搁浅,但是这一等级对于“价值增殖”来说,“是不可或缺的所作所为”,虽说这一岁月段内并无多余价值的兑现,“它是多余价值生产的导论,而不是它的拾遗”。总而言之,在资产世界里,任何对象物的存在,都必须同时只好是造成资本增殖自身。易言之,增殖自身或创办并权利占有剩余价值,是资产的本能和灵魂。资本主义生产和本金的循环也概莫能外。

在政治医学批判的语境中,资本主义作为“不安分因子”得以从旧经济和制度中脱颖而出,继而拿到迅猛的提高引力,就在于其并不满意于当下的景观,而不断超过旧体制。空间作为生产的一个至关首要构成要件,既造成生产——没有空间的生育是心有余而力不足进行的,又限定生产——生产又不可能不在大势所趋空间之内完成。资本主义的生育,即是一个不止超过空间范围和不止谋求空间组成的经过,在此,空间的资金化势不可免。抑或说,空间的本人生产变成可能。有赖于商品经济的文武基因——“20码布=一件褂子”或“一只绵羊=两把石斧”,得益于商品经济文明基因的遗传密码——“等价互换、互惠互利、公平竞争和志愿采取”。

资本主义的生产和资本的循环在必然时期内都得到了较为合理的布局和调控。资本主义的生育,以“人数较多的老工人在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场面),为了生产同种商品,在平等资本家的指挥下办事”为起源,这么些劳重力的构成,或者说是这个“结合的难为效果”,是单个私人劳动所不及的。在生产中,这一“集体力”的抒发,依靠分工和搭档,或是增加着麻烦的上空范围,或是在半空上缩短着生产领域。如此这般,社会生产和生存各领域的资源拿到合理地部署,社会生产力水平也得以超越以往的此外时期。资本的大循环,即资本在岁月上的“回流”和在半空上的“回转”,是资本主义基本的“新陈代谢”规律。

人口众多的劳力在相同时空内共同工作,既是资本主义生产格局的优势,又是这一生育的起源。对于工人而言,处于进退两难的“有无之境”“有擅自”而“无财产”,“有格调”而“无国格”②。资本家很明亮,工人的辛勤能力是他们惟一“有利可图”的地点。在“赚钱”这一心思的驱使下,最大限度地增强劳动强度,最大限度地拉开劳动时间,最大限度地缩减生产和生存的上空,这也是知足资本家垂涎剩余价值的有效性情势。

众人由于生存空间碰着挤压,精神空间被抽空,这是资本主义社会人们常见的活着情形。在资金生产和巡回的长河中,空间和岁月是资产阶级的“投入”,而为了以细小的投入赚取最大的净利润,工人劳动的场子和休养的场子都是资本家处心积虑揣测好的纤维、最节省投入的半空中。在三卷《资本论》中,对工人受奴役的境况的引用和评论比比皆是。更为严重的是,受资金的牵制,人们不可自拔地沉入“无家可归”的地步。饱受拜物风气的残害,人们(资本家也不例外)普遍沦为资本的下人,人们的留存情势被改写了,人裂变为“非人”(甚至不及动物),处于污染、腐化、堕落的“文明阴沟”之中。工人的精神空间被榨干、抽空,所劳仅供自己餬口而不至饿死;资本家的振奋空间全被金钱和利益所填满,精神享受的质量和物质的增值成反比。这样的工人,是那一个的,是惨遭折磨的,是“异化了的”工人;这样的大王,是伤心的,是朝气蓬勃空虚的,是“异化了的”资本家。他们迷失在振奋还乡的路上,“诗意地居住”,俨然是一乌托邦式的想望。

资本的循环,是在必然时间和空间之内完成的。将资本循环置于时间和空中之中举办察看,资本循环的特性可以明显,资本循环的形式也可以呈现。资本循环在时空中形成了阶段性和周期性的联结。以空间的视角观之,资本的造型变化使得资本循环具有自然的阶段性,以便履行各阶段的效率。在《资本形态变化及其循环》一篇中,马克思开宗明义地提议“资本的轮回过程经过五个等级”。这么些等级,都是资金总循环过程中必备的一个环节,它们的有机整合,构成了完整的资本循环链条。正因而,资本才“表现为这么一个市值,它经过一多级互动关系的,互为条件的转速,经过一层层的形状变化,而这么些变迁也就是形成总过程的一多样阶段”。

将资产的轮回纳入时间视阈之下,资本的轮回过程即是一个周期接着一个周期的大循环的移位过程。所谓循环,就是一个从起源出发,经由一定的中间环节,回归起源的进程。这样的进程,形成一个“环”,囊括了循环的活动。遵照资本的样子变化,资本的总循环=货币资金的循环+生产资本的循环+商品资本的循环。就单个资本循环而言,完成G—G’、P—P和W—W’的成形,即标示着各自成功了货币资金的大循环、生产资本的巡回和商品资本的巡回,也作证了它们分属于两种职能资本的循环周期。

以生产资本循环的总公式(P…W’—G’—W…P)为例,马克思提出“这些轮回表示生产资本职能的周期更新,也就是代表再生产,或者说,表示资金的生育过程是繁殖价值的再生产过程;它不但象征剩余价值的生产,而且表示剩余价值的周期再生产;它代表,处在生产形式上的家事基金不是实施三回职能,而是周期反复地实践功能。”就资金的总循环而言,同时举办不同效用的两种资本情势,在岁月上是“相继开展”的。细言之,从时间上看,货币基金的“中间环节”——P,即是生产资本循环的开端点;生产资本的“中间环节”——W’,即是商品资本的起头点,依此类推,总的资本循环过程固然遵守这样的周期“反反复复”。资本循环在时空中具备流动性和固定性的特征于一身。以时日的视角观之,资本唯有连续不停地流淌,方可实现循环。马克思(Marx)指认“资本的循环,只有不停顿地从一个品级转入另一个阶段,才能健康开展”。以货币资产的大循环为例,倘若“资本在率先品级G—W停顿下来,货币基金就会凝结为贮藏货币;即便资本在生育阶段停顿下来,一方面生产资料就会搁置不起功能,另一方面劳重力就会处于待业状态;假使成本在终极阶段W’—G’停顿下来,卖不出去而堆积起来的货物就会把流通的流阻塞”。以产业基金为例,其所以能“连续举办的切实可行循环”,不仅在于这一历程是流通与生育过程的联合,而且还因为它是所有五个巡回的联结。可是,“它因而能形成这样的统一,只是出于资本的每个不同部分可以依次通过逐一举行的一一循环阶段,从一个品级转到另一个品级,从一种意义格局转到另一效能形式,由此只是由于产业资金作为这个有些的全体同时处于各个不同等级和效能中,从而同时通过所有那六个巡回。”这个“事实”表明,资本循环的正常化举行,需要有生成——流动,且这顶级动须持续不断,即在时光上要紧密,相继开展。即便在资产流通中,因成本效率的分殊而划为货币基金、生产资本和商品资本,但这二种职能资本又不囿于本人的窄小范围以内,它们中间的“亲密”关系——先行后续、相继展开——是通过总的资本循环过程发表出来的(如图Ⅰ所示)。以空间视角观之,资本循环又是并重存在的。在肯定的半空中场域,资本循环本身又要求“资本在一一循环阶段中在一定的年华内固定下来”。在资本循环的每一阶段中,产业基金都束缚于自然的款式——束缚于货币模式的成本即为货币资金,束缚于生产之上的工本即为生产资本,束缚于商品上的资本即为商品资本。对产业基金而言,它“唯有在成就一种和它立时的花样相适应的机能之后,才拿走足以进去一个新的转向阶段的款型”。资本的每一效用形式“总是资本的另一个有些”,“资本的一有些,一个持续更改、不断再生产出来的局部,作为要转账为货币的商品资本而存在;另一片段作为要转正为生产资本的货币资产而存在;第三部分则作为要转化为商品资本的生产资本而留存。”不言而喻,而这个散落的遵从格局在半空上是还要现有的,并取得独家固定的款型。

资本循环的流动性和固定性,是相生相倚,互为条件的。一方面,资本循环在时间上的“相继举行”为空间上的“并列存在”所主宰的。职能资本的大循环,“每一有的的各个举行,是由各部分的并列存在即资本的剪切所主宰的”。另一方面,资本循环在时刻上“并列存在”的可能又是由空间上“相继举行”所提供的。“决定生产连续性的并列存在之所以可能,只是由于财力的各部分逐个通过逐一不同阶段的移位。并列存在自身只是逐一开展的结果。”也正就此,资本才作为完整,“同时地、在上空上并列地处在它的次第不同阶段上”。从单一平面来看,总的资本循环过程,既包含有“购—产—销”三大阶段,又席卷五个经过——生产过程和流通过程。若预设资本家将一切本钱两遍完整地投入到流通过程里面,可对本金的“一维”循环模式有一圆满而清丽的把握。假诺循环过程从G开首,经由购买阶段而提高至P,再经由生产阶段发展至W’,最后回来到G(此时的G已然不是从头环节的G,而是G’)。即G—P—W’—G’的移位,就是通货资本循环。以此类推,循环过程自P始,实现P—W’—G—P的运动,就是生产资本的巡回;循环过程自W’始,实现W’—G—P—W’的位移,就是货币基金的轮回。在此循环过程中,G,P,W’都是互为前提而留存的,不可以脱离开这一循环往复链条。每一个元素都展现为落脚点、经过点和复归点”。同时,“两个等级”和“五个过程”又是在程序继起的。G—P是购买阶段,P—W’是生育阶段,W’—G是销售阶段;G—P和W’—G属于流通过程,P—W’则属于生产过程。可以说,购买阶段是销售阶段的连续,销售阶段是生育阶段的延续,而生产阶段则是采购阶段的接续;同理,流通过程也是生产过程的持续,反之亦然。因此,在时间维度上,资本循环的顺序继起,使得这一循环突显出环环相扣、连续不停的“一维”情势。

从三维空间的角度来看,总的资本循环过程包括二种循环情势——货币基金、生产资本和商品资本的大循环。若预设资本家将基金分三笔先后投入循环,可对资本循环的“三维”形式有一清楚的体会。若将图示中的外、中、内三圈单列出来举办察看,这一个循环即是资产的“一维”循环格局,它们严酷按照“相继展开”的条条框框。然,尽管将成本的五个巡回阶段展开一个空中意义上的洞察,则会有新的发现。沿外圈G—中圈P—内圈W’的视角观之,外圈的G,执行着购买职能,具有货币方式;中圈的P,执行着生产之效能,具有生产模式;内圈的W’,执行销售职能,具有货品的格局。此三者,同时并存,处于循环的一个阶段上述,同时实施二种不同的功用,同时拥有两种不同的款型。同理,从此外两点来看,结果也是一模一样。无论是单向度地考察,依然多面向地体味,资本循环在时刻和空中之中都显示出一个“三维”的大循环结构。

以时空视角对本金的形象变化及其循环举办一个完善而深深地握住,既可清晰地把握住资本循环的“经济—工具”属性,又可厘清资本循环的性状和情势。时空之维,是考察资本循环的一个紧要维度,也是研读《资本论》的一个首要措施。

在大势所趋的年月和空间语境中,对目的举行一个整个的观测,是马克思惯用的手腕,这也是和历史唯物主义的方法相适合的。在一定时间段内的考察,即是历史地观测;将翔实的靶子放置实实在在的上空之内举行实质性地考察,也符合唯物主义的渴求。资本形态变化及其循环,既在肯定的年华内,也在肯定的空间内举办的,资本循环的表征和循环形式等也迟早要在早晚的时空之间显示出来。窥一斑而知全豹,资本主义社会的万事社会情形,也可以放置一定的时空内加以考察,这是适合《资本论》的著述逻辑的。

正文重要参考文献:《农学动态》《正义-自然和异样地艺术学》《时空观新论》《存在与时光》。

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