求人不如求己

昔日有个人站在屋檐下躲雨,那时观音菩萨举着伞走过来,他尽快大声说:观音菩萨,度度我呢!观音菩萨说:我在雨中,你在屋檐下没雨,不需要我度。这时,这厮奋勇争先从屋檐下走出来站在雨中,说:现在本人也在雨中了,度度我呢!观音菩萨说:我在雨中有伞,你在雨中无伞,所以您应当找伞度你。

过了几天,这个人到寺院中供奉,看到跟观音一样的人在观音像前拜,他向前问道:请问你是观音菩萨吗?观音菩萨说:我正是观音。这人问道:哪有人拜自己的呀?观音菩萨说:我这几天也境遇难题了。

这则故事相信广大人听到过,人和佛都有友好的难事,人碰着难题就想请佛襄助,佛遭逢难题会求己。生活中,大家常遭遇有些难题、烦心事、委屈、伤心,这时人们就会期待身边立刻出现一位哲人或者智者来点化帮忙自己,让投机不再沮丧和不明。然则天下哪有那么好的事,每个人都有例外的人生阅历,别人的认知有时可能扶持得到你,但更多的时候,别人并不会帮拿到你,自己的烦心还得投机解决。

其实,一切问题的关键在于自己的体味,一件工作不同的人会有两样的解读,比如下岗,很五人会觉得是被撇下了,从此一蹶不振,但也部分人会以为是团结新生活的最先,从而开头查找新的机会,东山再起;再比如说某一回的溃败,有的人会以为自己败北了,而部分人会觉得这是三次中标,至少知道了那些办法分外;再譬如冬季降水了,农民会以为这是好事,因为庄稼有水了,而市民会认为下雨天烦人,不同的人对同样件事有两样的意见,由此,而这一切千差万其它原因就在于各人的体味不同。

实在,我们自身存在的问题,从这一角度上看是问题,可是从另一角度看又是优点。比如敏感,生活中过度敏感的人会化为别人眼中的神经质,不过对于高危工作的人如故戏剧家来说,敏感是不可或缺的人格;再比如坚韧,你在一件善事上坚韧不拔到底是好的,可是在一件坏事上坚韧那就丰盛了,所以说,大家看题目应有严厉多维度的立体的看,方能看的敞亮透彻。人在遭逢难题碰到不明时,求人是天性,但求己才是最保险的,而求己的一直方法就是改变认知,换一个角度看问题,不要在原来的姿态上越陷越深,一条道走到黑是喜剧。

遭逢难题时,首先败下阵来的是心态,难受、痛苦、伤心、失望、担心等等坏心理都占有了心灵,那几个时候,如若不可以很好的操纵转化,那么坏心绪就像发了芽的种子,越长越大,最晚终会填满你的漫天生活。由此,很好的控制心境能力是自家成长的一项基本技能。控制心情只是首先步,接下去,你要分析自己坏心绪的源流是什么,在一个宁静的环境里,仔细捋顺自己思想,寻找这一个引起我们不安的谜底,找出来后,用科学的主意来缓解那一个事。

譬如,有一位年轻三姨,这段时日时不时打骂孩子,原因是亲骨肉顽皮,可是哪个子女不调皮呢?孩子往日也调皮,这位妈妈也没打骂,相反的和儿女玩的很心情舒畅,这究竟是什么原因吧?原来是这位姨妈这段时光心理很窝火,所以觉得孩子玩闹自己心里就心烦,这干什么,她那段日子心绪不快呢?原因是楼上的邻里搞装修,日常夜里吵得睡不着,问题的首要找到了。后来旁人提出他跟楼上的街坊琢磨,上午六点就终止工作,结果协议达成了,这位二姑和男女又回归平静。

求人不如求己,度人不如度己,我是任何的来自,自己认为好,生活就会对你报以笑脸,自己认为差,生活就会给您痛苦,而这总体终究是和谐的体会引起的。

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