5/10 希腊化及受到世纪哲学——《哲学了从未?》笔记

希腊化时期的哲学

古希腊哲学在亚里士多道时期达到顶峰,自他深后交负世纪宗教占主导地位前的600大抵年里,没有孰能够跳希腊哲学三杰(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)的身价。

古希腊哲学三杰

这同一时日的各种理论,诸如怀疑论、犬儒主义、禁欲主义和新柏拉图主义,基本上是先行者的延长,没有啊重大突破,并且禁欲主义和新柏拉图主义还给后来底教统治提供了长的土。你想啊,柏拉图主义里”完美无暇的见世界”不就是教及之净土嘛?

随着亚历山良帝国的兴起,希腊城邦陷于给统治的靶子。社会政治乱,人们不再发生先那种安稳富足自由自在的在,各阶级的龃龉也不断涌现。这时的哲学探讨为转向探索个人幸福与精神救赎。此期间也不乏有洞见的哲学理念,例如:“万事万物都符合着理性法则,我们无应当叫感情驱使,去强求那些无法满足的欲望”,“我们好凭借自己得幸福的人生,不需去追及敬畏超自然的能力。”,”短暂的欢愉不但无法诗人获得幸福,还可能是人感受及痛苦。”

只是,在一个正确跟不上思想的时期,这些哲学思想都沦为一栽空谈。而宗教的面世,恰好填补了当时无异空。一些无法解释的场面,好像还因此宗教都能自到其说。为什么?
这同人类的合计谬误有关,《明智行动的道》相同书写被所关联的沉思谬误:”为什么很不同的理往往也能够因此”,“单一因果谬误”,原文如下:

When you justify your behaviour, you encounter more tolerance and
helpfulness. It seems to matter very little if your excuse is good or
not. Using the simple validation ‘because’ is sufficient.
如果我们吃好的行事一个理,就会拿走重新过之领悟和支持。令人吃惊的凡,理由是否尽并无那么重大,只要来“因为”这个简单的词就是足足了。(002页)

The fallacy of the single cause is as ancient as it is dangerous….As
long as we believe in singular reasons, we will always be able to
trace triumphs or disasters back to individuals and stamp them
‘responsible’.单一因果谬误是由来已久的…因为若我们深信由是绝无仅有的,那么我们到底能够拿胜利或难归结到一个总人口身上,将那个贴上“责任人”的价签。(197页)

教在得意义上保有实际的意,至少能让劳苦大众在精神上减少担忧,我道宗教仪式中的懊悔,就同现代心理咨询有着异曲同工之图。


中世纪哲学

中世纪过量从公元3世纪开始,直到到15世纪文艺复兴之前的1200年时光,宗教扮演了大BOSS的角色。这时的哲学就不啻一个叫发配边疆的耿直武官,虽然王不思量放他的谏言但还要想表达他的意向。宗教为了求证自己之客观,试图透过哲学来显示自己的心劲思考,稳固自己之底蕴。传教士们思念为世人证明信仰并非一味是感情及之诉求,还是通过竞哲学论证后的真谛。这实际背离了哲学的初心:透过理性与反思获得文化、认识世界。

哲学与宗教的分

宗教也并非一味生消极的另一方面,在13世纪之下,各地宗教团体开始起大学系统,先后另起炉灶了法国巴黎大学同英国牛津大学、剑桥大学、海德堡齐现代的明星学校,这可谓是中世纪一代最为可怜的献了。它后不要使再起口耳相传或散落的作文猜测前人的思想,而会盖网的法门来研究哲学。我回忆《权力的游玩》里之家,他们呢是上得大学,哈哈,我算太迷这部剧了。

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